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Farewell to Shulamit. Spatial and Social Diversity in the Song of Songs

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Book Series: Jewish Thought, Philosophy, and Religion ISSN: 2509-7431 ISBN: 9783110500882 9783110498875 Year: Volume: 2 Pages: viii, 170 DOI: 10.1515/9783110500882 Language: English
Publisher: De Gruyter
Subject: Religion --- The Bible
Added to DOAB on : 2017-08-28 16:06:59
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Abstract

The Song of Songs, a lyric cycle of love scenes without a narrative plot, has often been considered as the Bible’s most beautiful and enigmatic book. The present study questions the still dominant exegetical convention that merges all of the Song’s voices into the dialogue of a single couple, its composite heroine Shulamit being a projection screen for norms of womanhood. An alternative socio-spatial reading, starting with the Hebrew text’s strophic patterns and its references to historical realia, explores the poem’s artful alternation between courtly, urban, rural, and pastoral scenes with their distinct characters. The literary construction of social difference juxtaposes class-specific patterns of consumption, mobility, emotion, power structures, and gender relations. This new image of the cycle as a detailed poetic frieze of ancient society eventually leads to a precise hypothesis concerning its literary and religious context in the Hellenistic age, as well as its geographical origins in the multiethnic borderland east of the Jordan. In a Jewish echo of anthropological skepticism, the poem emphasizes the plurality and relativity of the human condition while praising the communicative powers of pleasure, fantasy, and multifarious Eros.

Amman : Ville et société

Authors: ---
ISBN: 9782351594650 DOI: 10.4000/books.ifpo.8218 Language: French
Publisher: Presses de l’Ifpo
Subject: History
Added to DOAB on : 2019-12-06 13:15:32
License: OpenEdition Licence for Books

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Abstract

Nous avons été amenés à formuler l’hypothèse selon laquelle l’histoire de Amman est celle d’une ville rebelle à elle-même. À l’extrême, certains pourront même dire que Amman n’existe pas, que Amman n’est pas ou pas réellement une ville. Et de fait, Amman nous dérange car ce que nous en savons ne ressemble pas à l’image que nous nous faisons d’une ville comme on le dirait de Beyrouth, Damas, Bagdad ou Le Caire, pour ne parler que de capitales voisines. À suivre ce questionnement, nous convenons de reprendre à notre compte une approche de la ville qui veut qu’elle constitue une totalité signifiante douée d’expressions spécifiques en même temps que de caractéristiques communes à toute autre ville. De ce dernier point de vue, personne ne doutera de l’existence de Amman. Infrastructures, densités, activités, échanges, communications, etc., en font même une grande ville. C’est, par contre, dans l’ordre de la représentation que Amman pose problème. Soit que son modèle de citadinité n’est pas encore identifiable à celui d’autres villes connues. Et l’on verra, effectivement, que le mélange des influences qui ont façonné Amman peut en faire un cas à part. Soit, et c’est une piste de recherche que je voudrais privilégier, le silence de Amman sur son histoire est une partie même de cette histoire dont il s’agirait alors de déceler les clés d’accès au-delà de l’idéologie véhiculée par son texte modèle.

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De Gruyter (1)

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